O rock e o diabo: lenda, mito ou má interpretação do folclore?

“O diabo é o pai do rock”. A frase foi eternizada pelo pai do rock brazuca, o baiano Raul Seixas, na música Rock do Diabo. Mas de onde vem essa mística? Puro marketing, lenda ou um erro histórico de interpretação? Analisemos porque o “coisa ruim” é tão associado ao gênero musical desde seu surgimento até os dias de hoje, de Alice Cooper a Marilyn Mason, de Sabbath e Kiss a Misfits...a lista é interminável.

Por mais que hoje esteja no mainstream e seja envolvido com movimentos modistas, o rock tem ligação umbilical com a rebeldia e foi associado às manifestações contraculturais que explodiram na década de 60, resultando em um forte conflito de gerações e ferrenha oposição de governos conservadores e do establishment, especialmente na conturbadíssima América sessentista.  O meio cultural e social em que o gênero musical emergiu era predominantemente judaico-cristão e a figura simbólica e representativa da rebeldia nesse ambiente religioso é o diabo, a criatura que desafiou a ordem e o seu criador. A associação, então, tornou-se óbvia.

Mas não é só isso. O rock tem origem no blues, estilo musical surgido entre os negros americanos desprezados pela maioria branca por sua cultura africana. Incluindo aí suas religiões como candomblé, vodu, etc, sempre associadas ao Satanás. A gênese dessa profunda relação com o Capiroto pode estar na lenda do mais representativo nome emergido dos primórdios do blues de raiz, Robert Leroy Johnson. O famoso mito que explicaria sua genialidade e sucesso com as mulheres é a de que ele teria feito um pacto com o Cramulhão em uma encruzilhada da road 61, entre Memphis e Clarksdale, no Tenesseee, a quem teria oferecido sua alma em troca de talento e sorte. Essa íntima relação com o demo está expressa inclusive em algumas letras de suas músicas (como Me and the Devil Blues) que alcançaram reconhecimento em sua meteórica carreira interrompida aos 29 anos sob misteriosa névoa.

Robert Johnson é natural do Delta do Mississipi, região de predominância étnica africana e pródiga de grandes músicos do blues, onde essa música teria sido concebida pelos escravos, com elementos dos cânticos religiosos africanos misturados às influências das crenças e culturas locais, em forma de lamentos pelo sofrimento escravagista associados às dores do amor. Naquela região do meio oeste americano era (e ainda é) forte a crendice e prática do vodu. Mas ao contrário da figura do anjo cristão caído e exilado por Deus, atribuída ao Diabo pelo catolicisimo, no voduísmo o capeta não passa de um fanfarrão, gazeteiro, gozador, sacana, brincalhão e malandro afeito apenas aos prazeres da vida. E aí pode residir um erro histórico.  Boêmio e mulherengo de carteirinha, Johnson não era sócio de Lúcifer, mas de outras figuras negras de outras seitas não cristãs, como Papa Legba, Damballa, Lilith, Apollyon, entre tantos outros com características e inclusive gêneros distintos e não só masculinos como o Belzebu é visto pelos judaico-cristãos.

Independente das lendas e origens dessa associação, o fato é que baseado nessa premissa que muitos astros de rock fazem sucesso, seja pra chocar seu público ou como estratégia de marketing. Além de uma boa história, é muito importante o visual. Apresentar-se com indumentária para impactar os espectadores faz parte da rebeldia do rock’n’roll e se esse look tiver elementos que remetam a inspirações diabólicas, melhor ainda. Se o Mephisto é ou não o pai do rock, não dá pra assegurar. O certo é que sua figura estará eternamente ligada ao estilo.